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Posté le 10 février 2019 - par unpretre
Il m’a choisi dans mon indiginité…
Libre commentaire de l’Evangile du 5ème Dimanche du Temps Ordinaire (10 février 2019).
Publié le 08 février 2019 au sein du journal hebdomadaire « L’Ami Hebdo »
Feu Nouveau, Charbon Ardent, Veillée Pascale…
Il m’a choisi dans mon indignité !
Telle est l’exclamation de la Nuit de Pâques que le diacre chante à travers l’Exultet. Il prend conscience que ses lèvres sont impures pour annoncer une telle merveille.
Au cœur de la Nuit Pascale, l’Eglise fait mémoire de ce constat des premiers disciples : qui suis-je face à tel mystère ? C’est le cas de Pierre face à l’enseignement de Jésus sur la barque : il exclame son indignité ! « Eloigne-toi de moi Seigneur, je suis un homme pécheur » (Lc 5,8).
Posté le 26 janvier 2019 - par unpretre
Une théologie mystique des sacrements de l’initiation chrétienne
Contribution dans le cadre de la journée d’étude du 26 septembre 2018: « L’initiation chrétienne, hier et aujourd’hui« , organisée par la MSH-Lorraine en partenariat avec la LSRS et la revue « Connaissances des Pères de l’Eglise« .
Cet article a été publié dans la Revue « Connaissances des Pères de l’Eglise« au sein du numéro 152 de décembre 2018.
Une expérience de la Beauté de Dieu et une théologie mystique
des sacrements de l’initiation chrétienne
à travers la 11ème homélie du Cantique des Cantiques
de Grégoire de Nysse.
Pertinences pour la Pastorale Liturgique et Sacramentelle.
AVANT-PROPOS:
Alors que le IVème siècle représente une étape charnière dans l’histoire liturgique de l’Eglise, grâce à la paix enfin acquise où l’on voit apparaitre une période d’intense créativité, il nous arrive d’oublier que celui que l’on nomme le Père des Pères puisa dans les sacrements de l’initiation chrétienne la source vive de sa théologie spirituelle (nous le verrons à travers la 11ème homélie sur le Cantique des Cantiques et la Vie de Moïse), ainsi que la révolution philosophique qu’il propose dans le rapport Eros/Agape comme étant l’expression concrète d’une conversion éthique permanente (ce qui est le propre des engagements de notre vie baptismale à travers le rite de la triple renonciation).
Si la théologie spirituelle de saint Grégoire de Nysse (331/341-394) repose sur le fait que l’homme est un être fini, créé à l’image et ressemblance d’un Dieu infini, elle implique une ontologie dynamique. L’homme est alors conçu de manière dynamique comme étant un être de désir. L’image métaphorique de l’ivresse est une composante incontournable dans la narration du « Père des Pères ». L’esprit créé est un infini en perpétuel progrès et reçoit perpétuellement de Dieu un accroissement d’être.
Posté le 11 janvier 2019 - par unpretre
Il se tient au milieu de vous, Celui que vous ne connaissez pas !
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 13 janvier 2019, pour la fête du Baptême du Seigneur.
Publié dans l’édition du 11 janvier 2019 du journal hebdomadaire « L’AMI HEBDO ».
Moïse et le Buisson Ardent, Sébastien BOURDON (1616-1671)
Il se tient au milieu de vous, Celui que vous ne connaissez pas !
Telle serait l’exclamation d’émerveillement que les croyants pourraient mettre sur les lèvres en mémoire du mystère baptismal.
A la lecture de l’Evangile nous pourrions nous émerveiller de l’entrée en scène du Seigneur en reprenant chaque étape progressive de la narration.
Posté le 15 décembre 2018 - par unpretre
Quelle entrée en scène! Ou les fondements de la joie évangélique
Libre commentaire de l’Evangile du dimanche 16 décembre 2018 (3ème dimanche de l’avent).
Publié dans l’édition du 14 décembre 2018 du journal hebdomadaire « L’Ami Hebdo« .
La venue du Christ (1837-1857), Alexander Ivanov ANDREYEVICH (1806-1858)
Quelle entrée en scène !
Ou les fondements de la joie évangélique
Nous pourrions ainsi nous exclamer après les 3 coups de Jean-le-Baptiste, permettant à 3 personnages d’entrer en scène. Retour sur ce lever de rideau.
L’Evangile de ce 3ème dimanche de l’avent nous place par anticipation au Jourdain. Pour nous découvrir le voile sur Celui qui vient (Ps 117), Jean-le-Baptiste est seul sous le feu des projecteurs.
Grâce à lui 3 figures principales entrent en scène : la foule, les publicains, les soldats. Il faut reconnaitre que Jésus aura l’occasion de les rencontrer à plusieurs reprises dans l’Evangile selon saint Luc.
Posté le 17 novembre 2018 - par unpretre
Que reste-t-il de cet Amour?
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 18 novembre 2018 (33ème Dimanche du temps ordinaire).
Publié dans l’édition du 16 novembre 2018 du journal hebdomadaire « L’Ami Hebdo« .
« Madeleine pénitente » de Trophime BIGOT (1579-1650)
Que reste-t-il de cet Amour ?
Que reste-t-il de ces beaux jours où le Seigneur Jésus sillonnait les routes pour y faire de nombreux disciples ?
Il faut reconnaitre que le ton apocalyptique de l’évangile selon Marc n’est pas facile à entendre et surtout à voir ! La narration de la première partie (Mc 13, 24-25) met en scène la fin de toutes les sources de lumières naturelles (soleil, lune et étoiles). Ce ton apocalyptique replace le monde dans la ténèbre, comme en inverse de premier jour de la Création selon la Genèse. Un peu comme si le monde retournait à l’état initial, mais est-ce pour autant un cahot informe et vide ? Où se trouve alors l’Esprit qui jadis planait sur les eaux ?
Posté le 20 octobre 2018 - par unpretre
Décidément la coupe est pleine!
Libre commentaire de l’Evangile du dimanche 21 octobre 2018 (29ème dimanche du temps ordinaire). Publié dans l’édition du 19 octobre 2018 de l’hebdomadaire l’AMI HEBDO.
Madeleine de Trophime BIGOT (1579-1650)
Ils portent bien leur surnom de fils du tonnerre (Mc 3,17) ces 2 fils de Zébédée face à leur audace. Coup de tonnerre pour les 10 autres mais par sa réponse, Jésus déclenche un séisme !
Posté le 22 septembre 2018 - par unpretre
Geste équivoque et discernement
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 23 septembre 2018.
Il a été publié le 21 septembre 2018 au sein du journal hebdomadaire « L’AMI HEBDO »
Jésus bénit les enfants (1652) de Nicolas MAES (1634-1693)
Geste équivoque et discernement
Prendre un enfant dans ses bras et l’embrasser !
Que penserait un lecteur d’aujourd’hui face à ce geste? Son imaginaire manipulé serait-il tenté de penser que Jésus est tendancieux ?
Pas facile d’entendre cette page d’Evangile alors que la Société et l’Eglise sont secouées par des affaires de mœurs…
Posté le 26 août 2018 - par unpretre
Tout ça pour ça?!
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 26 août 2018, publié pour l’hebdomadaire « L’AMI HEBDO » dans son édition du 24 août 2018.
Moïse brisant les Tables de Loi, Rembrandt (1659)
Tout ça pour ça?!
Jésus connait l’expérience de l’échec. Après le Discours enflammé sur le Pain de Vie, un grand nombre de disciples le quitte… Pourquoi ? Retour sur un désaveu !
Posté le 28 juillet 2018 - par unpretre
Pastorale? Vous avez dit pastorale?
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 29 juillet 2018 (17ème dimanche du Temps Ordinaire).
Publié dans l’édition du 27 juillet 2018 de l’hebdomadaire « L’Ami Hebdo« .
Cubicolo des boulangers, Bon Pasteur, Catacombe de Domitille
Pastorale ? Vous avez dit Pastorale ? ….
Et si la figure du Bon Pasteur se révélait à travers le célèbre récit de la multiplication des pains ? Cela ne donnerait-il pas une autre saveur au repas de l’Eucharistie ?
Posté le 30 juin 2018 - par unpretre
L’abîme appelant l’abîme…
Libre commentaire de l’évangile du dimanche 01er juillet 2018
(13ème Dimanche du Temps Ordinaire, Année B)
Publié dans l’édition du 29 juin 2018 du journal hebdomadaire « L’AMI HEBDO«
La femme hémorroïsse, Fresque du IVème siècle, catacombe saint Pierre et saint Marcellin, Rome
L’abîme appelant l’abîme ….
La suite de ce verset du psaume 41 (42) pourrait correspondre au mystère de l’évangile de ce dimanche : « Au long du jour, le Seigneur m’envoie son amour ; et la nuit, son chant est avec moi, prière au Dieu de ma vie. » (Ps 41 (42), 9).
Ce célèbre psaume, où la figure de cerf cherchant l’eau vive devient l’image du croyant qui espère en Dieu seul au milieu de l’aridité de sa vie, pourrait devenir la prière de Jaïre en faveur de sa fille et de cette femme hémorroïsse.
